International Journal on Humanities and Social Sciences
https://mail.ijohss.com/index.php/IJoHSS
<p dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA">المجلة الدولية للعلوم الإنسانية مجلة علمية محكمة تصدر عن <a href="http://www.chssc.net/">كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية</a> في بيروت - لبنان، وذات رقم التسجيل القياسي (ISSN online: 2415-4822) للنسخة الالكترونية وكذلك الرقم ( 5414-2708:ISSN print) وهي مجلة منتظمة الإصدار، دورية، محكّمة ، ولها هيئة تحرير علمية أكاديمية مختصة وهيئة استشارية دولية فاعلة تستند الى ميثاق اخلاقي لقواعد النشر وايضاً للعلاقة بينها وبين الباحثين. كما تستند إلى لائحة داخلية تنظّم عمل التحكيم، وإلى لائحة معتمدة بالمحكّمين في الاختصاصات كافة حيث تعتمد في نشرها للبحوث على التحرير والمراجعة من قبل كادر متخصص حيث تتبع نظام مراجعة مهني واحترافي (</span><span dir="LTR">Peer Review</span><span lang="AR-SA">) كأساس في عملية تقييم وتحكيم البحوث قبل نشرها، كما أنها تصدر بصورة دورية وان جميع البحوث الصادرة تنشر بشكل مفتوح (</span><span dir="LTR">Open-Access</span><span lang="AR-SA">)على موقع المجلة ويمكن الوصول إلى كل البحوث في كل عدد أو إصدار بشكل مباشر عبر رابط البحث.</span></p> <p dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA">تقوم المجلة بنشر البحوث الأصيلة المبتكرة ذات الصلة بأي حقل من حقول العلوم الإنسانية، منها اللغويات النظرية والتطبيقية، الآداب والآداب المقارنة، الدراسات الفلسفية، الدراسات التاريخية، الإعلام، الدراسات الآثارية والمداخلات التي تتناول بالنقد والبحث إشكاليات تتعلق بفروع العلوم الإنسانية وأسئلتها المركزية، وكذلك تلك التي تعكس جدلاً وسجالاً حول ما ينشر في المجلة من إسهامات متنوعة.</span></p> <p dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA">تنشر المجلة الدولية للعلوم الإنسانية والاجتماعية البحوث العلمية الأصيلة التي تتوافر فيها شروط البحث في التحديد والإحاطة والاستقصاء والتوثيق في العلوم الإنسانية والاجتماعية للباحثين العرب في داخل وخارج حدود وطننا العربي أو المقيمين في المهجر على أن تكون هذه البحوث مكتوبة باللغة العربية أو الانجليزية حصراً، ويشترط في البحث ألا يكون قد نُشِرَ أو قدَّم للنشر في أيّ مكانٍ آخر.</span></p> <p dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA"> تتضمن المجلة أبواباً مختلفة وثابتة منها: المناقشات، عروض ومراجعات الكتب، تقارير علمية عن المؤتمرات والندوات، بالإضافة إلى باب الندوات وتقوم المجلة فيه بعقد ندوات مغلقة تغطي أهم الموضوعات المطروحة على الساحة الإقليمية والعربية.</span></p>المجلة الدولية للعلوم الإنسانية والاجتماعيةar-IQInternational Journal on Humanities and Social Sciences2415-4822الاستلزام الحواري في أخبار النساء من كتاب المستطرف في كل فن مستظرف للأبشيهي 852 هـ
https://mail.ijohss.com/index.php/IJoHSS/article/view/902
<p>يتناول هذا البحث دراسة الاستلزام الحواري في حوارات النساء الواردة في كتاب المستطرف في كل فن مستظرف لشهاب الدين الأبشيهي، من منظور تداولي حديث، مستندًا إلى مبادئ التخاطب عند غرايس، ولا سيما مبدأ التعاون بمقوماته الأربع، ومبدأ التأدب كما صاغته لاكوف، مع الوقوف على مظاهر اختراق هذه المبادئ وآثارها الدلالية، ويهدف البحث إلى الكشف عن العلاقة بين المعنى الصريح والمعنى الضمني في الخطاب الحواري النسائي، وبيان كيفية توليد الدلالة المستلزمة عبر الخروج المقصود عن القواعد التداولية، وما يحمله هذا الخروج من وظائف بلاغية وتواصلية، كالتلميح، والسخرية، والاحتجاج، والدفاع عن الذات، وإعادة توزيع السلطة الخطابية داخل الحوار، وقد اعتمد البحث المنهج الوصفي التحليلي التداولي، من خلال تحليل نماذج مختارة من حوارات النساء، مع ربطها بالسياق المقامي والاجتماعي والنفسي للخطاب، وبيان نوع الاستلزام الناتج عن اختراق كل قاعدة من قواعد التعاون أو التأدب. وتوصل البحث إلى جملة من النتائج، من أبرزها أن حوارات النساء عند الأبشيهي لا تقوم على المباشرة الخطابية، بل تعتمد بدرجة كبيرة على الاستلزام الحواري بوصفه آلية تداولية فاعلة، وأن اختراق مبدأ التأدب يأتي غالبًا بوظيفة دفاعية أو حجاجية لا عدوانية، كما يُسهم هذا الاختراق في إظهار الفطنة اللغوية والقدرة على المناورة الخطابية داخل سياقات يغلب عليها عدم التكافؤ في السلطة، ويخلص البحث إلى أن الخطاب النسائي في المستطرف يمثل نموذجًا غنيًا للتطبيق التداولي، ويؤكد أهمية إعادة قراءة النصوص التراثية في ضوء اللسانيات الحديثة، لما تحمله من عمق دلالي وتواصلي يتجاوز ظاهر القول إلى مقاصده الضمنية.</p>عائشة بنت عطية بن أحمد الشمرانيأ.د. حنان بنت أحمد بياري
الحقوق الفكرية (c) 2026 عائشة بنت عطية بن أحمد الشمراني , أ.د. حنان بنت أحمد بياري
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
2026-02-232026-02-237011810.33193/IJoHSS.70.2026.902الأختلافات النقدية للشوكاني في نيل الأوطار الجزء 29
https://mail.ijohss.com/index.php/IJoHSS/article/view/903
<p>يهدف هذا البحث إلى دراسة منهج الشوكاني النقدي في كتابه "نيل الأوطار" الذي يُعد من أبرز الكتب في مجال نقد الأحاديث النبوية. استعرض البحث أسس منهج الشوكاني في دراسة الحديث النبوي، مع التركيز على كيفية تحليله وتقييمه للسند والمتن. كما تم التطرق إلى معايير الشوكاني في تصحيح الأحاديث وتضعيفها، وكيفية الترجيح بين الروايات المتعددة استنادًا إلى الأدلة والشواهد التي تدعم كل رواية.</p> <p>كما تناول البحث الاختلافات النقدية بين الشوكاني والنقاد الآخرين مثل النووي وابن حجر، مع تقديم دراسة تحليلية للنصوص التي اختلف فيها الشوكاني مع هؤلاء النقاد. من خلال هذا التحليل، تبين أثر اختلافات الشوكاني النقدية في فقه الحديث والحكم عليه.</p> <p>تم في البحث أيضًا تقديم أمثلة تطبيقية من الجزء 29 من "نيل الأوطار" لتوضيح منهج الشوكاني النقدي بشكل عملي، حيث تمت مقارنة أقواله بأقوال نقاد آخرين لمزيد من الفهم حول كيفية تأثير منهجه في الحكم النهائي على الحديث.</p> <p>أظهرت النتائج أن الشوكاني قد اعتمد على منهج علمي صارم في نقد الأحاديث، مع إيلاء اهتمام خاص للعلل والمعلولات في السند والمتن. وخلص البحث إلى أهمية دراسة منهج الشوكاني بشكل أعمق لتقديم رؤية متكاملة عن تطور النقد الحديثي في الفقه الإسلامي المعاصر.</p> <p>يُوصى بمواصلة البحث في هذا المجال لدراسة أعمق لآراء الشوكاني والآخرين، خاصة في مجال الترجيح بين الروايات وتحليل الأحاديث الضعيفة.</p>م.د. أحمد هاشم علوان
الحقوق الفكرية (c) 2026 م.د. أحمد هاشم علوان
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
2026-02-232026-02-2370193310.33193/IJoHSS.70.2026.903الخلاف الصرفي في ألفاظ سورة العنكبوت
https://mail.ijohss.com/index.php/IJoHSS/article/view/904
<p>يُعنى هذا البحث بدراسة ألفاظ سورة العنكبوت والخلاف الصرفي عند العلماء من حيث الاشتقاق والوزن والأصل اللغوي أكان عربياً أم معرباً ؟ وكذلك بيان أسباب الخلاف عند العلماء ، بعضهم عزا أسباب الخلاف إلى طبيعة الحياة الاجتماعية والسياسية والثقافية ، وبعضهم ذهب إلى التنافس والغيرة والحسد بينهم ، وبعضهم ذهب إلى أنَّ الخلاف سببه اللهجات العربية ، ويرى بعضهم أنَّ رسم الألفاظ واختلاف المنطوق عن المكتوب هو السبب ، في حين يرى بعضهم أنَّ للاجتهاد نصيب في التوجيه كما هو الحال في كتاب سيبويه وصعوبة تحليله حسب المرجعيات التي يتحلى بها الباحث .</p>م.د. سالم جمعه مليك صالح
الحقوق الفكرية (c) 2026 م.د. سالم جمعه مليك صالح
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
2026-02-232026-02-2370344410.33193/IJoHSS.70.2026.904السنن الكونية في معاقبة الطاغين والظالمين
https://mail.ijohss.com/index.php/IJoHSS/article/view/905
<p><strong> </strong></p> <p>لا يخفى أنّ الله تعالى قد جعل الكون والحياة يسيران ضمن نظام وقواعد عامة تسمى بالسنن التي تتحكم فيه وتجري ضمن الأسباب والمسببات، والسنن الإلهية الكونية بكل أنواعها سواء ما كانت على مستوى الافراد او الجماعات، وسواء كانت السنن الخارقة ام السنن الجارية، فأنّ معرفتها واجب، وقد ذكرت في متن الدراسة البرهنة على الوجوب، كالاتعاظ، وتعظيم الله تعالى، والسير نحو التكامل، وربط الانسان بخالقه سبحانه، وهلم جرى. كما عقدت مبحثاً في بيان أنواع السنن وتقسيمها، كما بيّنت خصائص السنن وسماتها، وعرضت بعضها كالعموم والشمول والاطراد ولا تتغير ولا تتبدل، والتأكيد على ربانية السنن الإلهية وغير ذلك. وهناك ثمت فرق بين السنن الجارية والسنن المتعلقة بالافراد والجماعات، فالاولى تقع بطريق القهر والتنجيز، فتعاقب الليل والنهار لا يختلف إلى نهاية الدنيا، بينما في سنن الأفراد والجماعات فانّ تصرف الأفراد بأرادة ورغبة واختيار. والفرق الثاني: إن المتعلق بسنن الافراد هو أمر الله ونهيه، ووعده، ووعيده، وشرعه، واما السنن الكونية فلا يجري فيها شيء من ذلك. كما تعرضت الى شبهة شمول البرئ بالعقاب الجمعي في السنن فأنت بينت ان من خصائص السنن العموم والشمول وهذا يلزم منه شمول البرئ بالعذاب الجمعي، في حين أنّ القرآن الكريم يؤكد بأنّ الانسان لايعاقب بذنب غيره، كما في قوله {ولاتزر وازرة وزر أخرى}، ودفعت الاشكال بأنّ المراد من الاية المباركة ولا تزر... هو العقاب الاخروي ففي ذلك العالم لا يعاقب الانسان بجريرة غيره. وأما المراد من شمول البرئ بجريرة غيره فهذا خاص بالسنن الإلهية في عالم الدنيا ولا شأن للأخرة في ذلك. كما تعرضت لأسباب ودواعي السنن الإلهية، ولخصتها في عدة نقاط هي: الكفر والشرك، الظلم والاستكبار، تكذيب الرسل ومعاداتهم، كفران النعم، الغفلة والاغراق في اللهو والعبث، انتشار الفواحش والزنا واللواط واسباب الفسوق المؤدية لها. وآخر الموضوع كان في التطبيق على الايات المباركة في باب السنن القرنية تفسيراً مع بيان نوعها في الاية وخصائصها. وختمنا بأهم نتائج الدراسة، ومنها: عدم التعارض بين قول الله تعالى {ولاتزر وازرة وزر أخرى} وبين شمول البرئ في العقاب الجمعي الذي يعم البرئ، فأن هذا الاشكال تام ووارد لو كان المدار على العقوبة الاخروية، والحال أن العذاب في السنن الإلهية خاص في الحياة الدنيا.</p>م. د. رحمن حسن خضير السلطاني
الحقوق الفكرية (c) 2026 م. د. رحمن حسن خضير السلطاني
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
2026-02-232026-02-2370455810.33193/IJoHSS.70.2026.905المعاني الاخلاقية في القصيدة الحسينية
https://mail.ijohss.com/index.php/IJoHSS/article/view/906
<p>بعد منذ تفجرت دماء الشهادة من نحر أبي عبد الله الحسين بن علي عليهما السلام على صعيد كربلاء سنة 61 للهجرة ، حتى تفجرت قرائح الشعراء بشعر حزين يواسي النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم ، حتى فاضت تلك القصائد فملأت الدواوين ، واستمرت تلك القصائد الى يوم الناس هذا ، والى ما شاء الله تعالى ولم تقف تلك القصائد عند حدود الحزن والتفجع وانما اتسعت لتتضمن المواضيع السياسية و الأخلاقية و الدينية ..... الخ ..... وقد اختار البحث ان يقف عند المعاني الأخلاقية في قصيدة الحسينية ، وقد اختار شاعراً مربيا افنى عمره في العمل التربوي ، لهذا السبب وجد قراء شعره اثراً تربوياً واخلاقياً ظاهراً في قصائده الحسينية ، من ذلك الدعوة الى وحدة الصف والحث على الأخوة ، و الدعوة الى النصح والارشاد ، والحث على الاتزان العقلي و الدعوة الى قراءة التاريخ قراءة واعية لاستلهام العبر والدروس ، وعدم اليأس من خلال بث الأمل في النفوس وانتظار الغد المشرق المنتظر ، معتمداً على مصادر ادبية وتاريخية ومراجعة كتب العقيدة والحديث الشريف.</p>م.م. زينة حيدر أحمدم.م. امتثال شهيد جاسمايمان عبد الأمير عباس
الحقوق الفكرية (c) 2026 م.م. زينة حيدر أحمد , م.م. امتثال شهيد جاسم , ايمان عبد الأمير عباس
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
2026-02-232026-02-2370597010.33193/IJoHSS.70.2026.906تحليل محتوى كتاب اللغة العربية للصفّ السادس في المنهاج الفلسطيني في ضوء القيم الوطنية والأخلاقية-الاجتماعية
https://mail.ijohss.com/index.php/IJoHSS/article/view/907
<p>هدفت هذه الدراسة إلى تحليل كتاب اللغة العربية للصف السادس في ضوء القيم الوطنية والقيم الأخلاقية-الاجتماعية، وذلك بهدف الوقوف على مدى تضمين القيم الوطنية والقيم الأخلاقية-الاجتماعية فيه. تم بناء بطاقة التحليل للقيم الوطنية بالعودة إلى وثيقة الإطار العام للمناهج الفلسطينية المطوَّرة التي وضعتها وزارة التربية والتعليم (2016)، بينما استخلصت الباحثات القيم الأخلاقية-الاجتماعية من تقرير اليونسكو (2014)، واستخدمت الباحثات المنهج الوصفي التحليلي في تحليل المحتوى.</p> <p>توصلت الدراسة إلى أن تضمين القيم الوطنية والقيم الأخلاقية-الاجتماعية جاء بنسب متساوية تقريبًا مع رجوح طفيف في مستوى القيم الأخلاقية-الاجتماعية، كما أظهرت النتائج أن تضمين معظم القيم كان منخفضًا جدًّا، مثل قيمة الاعتزاز باللغة العربية وقيمة السلام والتضامن، في حين كانت أعلى نسبة تضمين لقيمة تعميق الانتماء والهوية، حيث جاءت بدرجة مرتفعة. وقد لوحظ وجود عشوائية وتفاوت كبير في تضمين القيم في كتابي اللغة العربية للفصل الأول والثاني، وبين المناهج والمواد المختلفة.</p> <p>أوصت الباحثات وزارة التربية والتعليم بوضع معايير كمية واضحة لمعالجة ظاهرة العشوائية والتفاوت، ولتحقيق تضمين متوازن ومنهجي. ودعت الدراسة القائمين على المناهج في وزارة التربية والتعليم إلى مراجعة كتاب اللغة العربية للصف السادس وتعزيز تضمين القيم الوطنية بنسب متوازنة ومرتفعة، مثل قيم الاعتزاز باللغة العربية، والقيم الأخلاقية-الاجتماعية، خاصة القيم المنخفضة جدًّا كقيم العدالة والمساواة وقيم السلام والتضامن.</p>منى محمود صلاح الدينشذى يوسف نوفلمرلين دعيم عيساويد. علياء العسالي
الحقوق الفكرية (c) 2026 منى محمود صلاح الدين , شذى يوسف نوفل , مرلين دعيم عيساوي , د. علياء العسالي
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
2026-02-232026-02-2370719310.33193/IJoHSS.70.2026.907الاحتياجات التدريبية اللازمة لرفع كفاءة مديرات مدارس التعليم العام في مدينة الرياض في ضوء الذكاء الاصطناعي
https://mail.ijohss.com/index.php/IJoHSS/article/view/908
<p><strong>هدفت هذه الدراسة إلى تحديد الاحتياجات التدريبية اللازمة لرفع كفاءة قائدات مدارس التعليم العام بمدينة الرياض في ضوء تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي، في ظل التحولات المتسارعة في المجال التعليمي والتوجه نحو توظيف التقنيات الحديثة في الإدارة المدرسية. واعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي، وتمثّل مجتمع الدراسة في قائدات مدارس المرحلة الثانوية بمدينة الرياض، حيث بلغت عينة الدراسة (100) قائدة تم اختيارهن بالطريقة العشوائية، وتم تطبيق أداة الاستبانة عليهن.</strong></p> <p><strong>وأظهرت نتائج الدراسة وجود احتياجات تدريبية مرتفعة لدى قائدات المدارس في مجالات توظيف تطبيقات الذكاء الاصطناعي في اتخاذ القرار، وتحليل البيانات التعليمية، وتحسين الأداء الإداري، وإدارة التغيير، وتعزيز القيادة الرقمية. وفي ضوء النتائج، أوصت الدراسة بتبني خطط تدريبية مستمرة، وإدماج تقنيات الذكاء الاصطناعي ضمن برامج التطوير المهني، وتوفير الدعم المؤسسي والتقني لتعزيز الاستخدام الفعّال لهذه التقنيات في الإدارة المدرسية.</strong></p>أ. نورة بنت غربي سعد الشمري
الحقوق الفكرية (c) 2026 أ. نورة بنت غربي سعد الشمري
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
2026-02-232026-02-23709412110.33193/IJoHSS.70.2026.908دور توظيف ChatGPT في دعم التعلم الذاتي للمتعلم أثناء الطوارئ من وجهة نظر الطلاب أنفسهم في المدارس الحكومية الثانوية في مدينة نابلس – فلسطين
https://mail.ijohss.com/index.php/IJoHSS/article/view/909
<p>هدفت هذه الدراسة إلى الكشف عن دور توظيف أداة الذكاء الاصطناعي التوليدية ChatGPT في دعم التعلم الذاتي لدى طلبة المدارس الثانوية الحكومية في مدينة نابلس أثناء الطوارئ. اعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي، وطبّقت أداة الاستبانة على عينة مكونة من (376) طالباً وطالبة، تم اختيارهم بطريقة العينة الطبقية العشوائية القصدية. توزعت الاستبانة على أربعة أبعاد رئيسة: الاستخدام والتوظيف التعليمي لـ ChatGPT، الدعم الأكاديمي والمعرفي، تنمية مهارات التفكير والتعلم الذاتي، والمرونة واستمرارية التعلم في الطوارئ.</p> <p>أظهرت النتائج أن المتوسط الكلي لاستجابات الطلبة بلغ (3.90) وهو ما يعكس مستوى مرتفعاً في توظيف ChatGPT لدعم التعلم الذاتي. كما بينت النتائج عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية في متوسطات الاستجابات تُعزى لمتغيرات النوع الاجتماعي، الصف الدراسي، وعدد سنوات الخبرة التقنية. تشير هذه النتائج إلى أن ChatGPT يمثل أداة تعليمية شمولية وسهلة الاستخدام، يمكن أن تسهم بفاعلية في تعزيز استقلالية الطلبة التعليمية وضمان استمرارية التعلم في البيئات المأزومة، وأوصت الدراسة بضرورة دمج ChatGPT ضمن السياسات التعليمية الفلسطينية، وتطوير برامج تدريبية للمعلمين والطلبة حول الاستخدام المسؤول للأداة، مع تعزيز البنية التحتية الرقمية وتوفير الضوابط الأخلاقية الكفيلة بضمان فاعلية الاستفادة منها.</p>د. عرين إياد تيسير منى د. علياء العسالي
الحقوق الفكرية (c) 2026 د. عرين إياد تيسير منى , د. علياء العسالي
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
2026-02-232026-02-237012213810.33193/IJoHSS.70.2026.909أنثربولوجيا التّعذيب والألم في الرّواية العراقيّة المعاصرة
https://mail.ijohss.com/index.php/IJoHSS/article/view/910
<p> يعدُّ التّعذيبُ ظاهرةً تاريخيةً لم تخلُ حضارةٌ من ممارستها، وهو ثقافة هستيرية تسلطُ العنفَ على الجسد لأسباب مختلفة. إذ يشرع البحث في تقصي التّعذيب بنوعيه الحسيّ والمعنوي وما يرافقه من آلام تخترقُ الجسدَ بوصفه كياناً أوَّلياً متعدد الدّلالات والوظائف. فالتعذيب يختارُ الجسدَ مسرحاً لأفعاله وهو سلوك ينتمي إلى مفهوم الشَّرِّ بوصفه اغتيالاً لطبيعة الخير في الإنسان. ويسعى البحثُ إلى الكشف عن أنواع التّعذيب وفلسفته ومرجعياته الثّقافيّة، ويصبو البحث إلى الإفصاح عن الدّوافع الدّفينة في استعمال التّعذيب بوصفه وسيلةَ قمع تاريخيّة. ويفترضُ البحثُ أنَّ تعذيبَ الجسدِ ليس ممارسةً ماديّةً فقط، بل هو أسلوب عنيف في محاربة المعرفة وتقويض الثّقافة وإفراغ مقصود لمعنى الوجود الإنساني؛ لا سيَّما أنَّ الأنثربولوجيا الثّقافيّة ببعدها الرّمزي التّأويليّ تعتقد أنَّ الجسدَ مفهومٌ ثقافيٌّ. لذا يبتعد الجسدُ في بعده الأنثربولوجي عن كونه وجوداً مادياً صرفاً، بل هي في الغالب يحيلُ إلى وجودنا المعنويّ أو الثّقافيّ بوصفه ــ أي الجسد ــ فعلَ محاكاة. وبناءً على ذلك فإنَّ الجسدَ يختلفُ من شخص إلى آخر كونه تمثيلاً ثقافياً تتحكم فيه طرقُ محاكاة الإنسان لتلك الثّقافة ضمن السّياق الاجتماعي نفسه. والسّؤال الرّئيس في البحث هو ما مرجعياتُ التّعذيب؟ وكيف يشوِّهُ تعذيبُ الجسدِ الإنسانيّ خريطةَ الشّخصِ الأخلاقية والثّقافيّة والمعرفيّة؟ وما آثارُه على الجهاز النّفسي والسّلوك الشّخصيّ العام؟ </p>ا.د. جبار عودة بدنم.م. رائد جميل عكلو
الحقوق الفكرية (c) 2026 ا.د. جبار عودة بدن , م.م. رائد جميل عكلو
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
2026-02-232026-02-237013916010.33193/IJoHSS.70.2026.910دور تطبيقات الذكاء الاصطناعي في تعزيز التفكير الإبداعي لدى قائدات مدارس المرحلة الثانوية في مدينة الرياض
https://mail.ijohss.com/index.php/IJoHSS/article/view/911
<p>هدفت هذه الدراسة إلى التعرف على دور تطبيقات الذكاء الاصطناعي في تعزيز التفكير الإبداعي لدى قائدات مدارس المرحلة الثانوية بمدينة الرياض، والكشف عن أبرز التحديات التي تواجههن في توظيف هذه التطبيقات في العمل القيادي.</p> <p>وقد استخدمت الباحثة المنهج الوصفي المسحي، وتكوّن مجتمع الدراسة من قائدات مدارس المرحلة الثانوية بمدينة الرياض، بينما بلغت عينة الدراسة (184) قائدة، تم اختيارهن بالطريقة العشوائية. ولتحقيق أهداف الدراسة، تم استخدام الاستبانة أداةً لجمع البيانات. وأظهرت نتائج الدراسة أن لتطبيقات الذكاء الاصطناعي دورًا مرتفعًا في تعزيز التفكير الإبداعي لدى قائدات المدارس الثانوية، من خلال دعم اتخاذ القرار، وتحسين التخطيط، وزيادة المرونة القيادية. كما كشفت النتائج عن وجود عدد من التحديات التي تحدّ من توظيف هذه التطبيقات، من أبرزها ضعف التدريب المتخصص، وقلة البنية التحتية التقنية في بعض المدارس.</p> <p>وفي ضوء نتائج الدراسة، أوصت الباحثة بضرورة تعزيز البرامج التدريبية المتخصصة في تطبيقات الذكاء الاصطناعي، ودعم البنية التقنية في المدارس، وتشجيع القيادات المدرسية على توظيف التقنيات الذكية بما يسهم في تطوير الأداء القيادي وتحقيق أهداف التعليم.</p>أ. سارة بنت محمد صالح العجلاند. خزنة بنت محمد إبراهيم العتيبي
الحقوق الفكرية (c) 2026 أ. سارة بنت محمد صالح العجلان , د. خزنة بنت محمد إبراهيم العتيبي
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
2026-02-232026-02-237016118210.33193/IJoHSS.70.2026.911آراء اعضاء هيئة التدريس في جامعة دهوك نحو تطبيق متطلبات ضمان الجودة العلمية في التعليم الجامعي
https://mail.ijohss.com/index.php/IJoHSS/article/view/912
<p>يهدف هذا البحث الى التعرف على آراء أعضاء هيئة التدريس في جامعة دهوك حول تطبيق متطلبات ضمان الجودة العلمية في التعليم الجامعي، ولتحقيق هذا الهدف، تم اعتماد المنهج الوصفي التحليلي بوصفه الأنسب لطبيعة المشكلة. تألف مجتمع البحث من جميع أعضاء هيئة التدريس في جامعة دهوك البالغ عددهم (1717) عضوا للعام الدراسي (2025-2026). وقد تم اختيار عينة عشوائية بسيطة من خلال القرعة شملت أربع كليات: كليتين علميتين (الطب، العلوم)، وكليتين إنسانيتين (العلوم الانسانية، والتربية الأساسية). ثم جرى اختيار عينة طبقية عشوائية من هذه الكليات بلغ عددها (224) تدريسيا.</p> <p>ولأغراض جمع البيانات، أعدت الباحثة أداة البحث عبر صياغة النسخة الأولية للاستبانة استنادا إلى سؤال مفتوح وجه إلى عدد من أعضاء هيئة التدريس لاستطلاع آرائهم حول تطبيق متطلبات ضمان الجودة، وتم التحقق من الصدق الظاهري للأداة من خلال عرضها على مجموعة من المحكمين المختصين، كما حسبت معاملات تمييز الفقرات. وبلغ معامل الثبات (0.90) وفقا لمعامل الفاكرونباخ، مما يدل على ارتفاع مستوى الاتساق الداخلي للأداة. وبعد استكمال الإجراءات السيكومترية، استقرت الاستبانة على (26) فقرة، وتم تطبيقها بصيغتها النهائية في (نوفمبر- 2025).</p> <p>وتبينت النتائج أن آراء أعضاء هيئة التدريس في جامعة دهوك كانت إيجابية نحو تطبيق متطلبات ضمان الجودة العلمية في التعليم الجامعي، مع وجود فرق دال إحصائيا بين المتوسط الحسابي والمتوسط الفرضي. كما أظهرت النتائج عدم وجود فروق دالة إحصائيا تعزي لمتغير الجنس، في حين وجدت فروق دالة إحصائيا تعزي لمتغير التخصص ولصالح التخصصات العلمية.</p>م.د. هيفي عبدالعزيز سرحان
الحقوق الفكرية (c) 2026 م.د. هيفي عبدالعزيز سرحان
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
2026-02-232026-02-237018320510.33193/IJoHSS.70.2026.912انعكاس الميزانسين في التشكيل الحركي للاعلان التجاري
https://mail.ijohss.com/index.php/IJoHSS/article/view/913
<p><strong> </strong>تحدد البحث بعنوان (انعكاس الميزانسين في التشكيل الحركي للاعلان التجاري) تهتم هذه الدراسة بالتشكيل الحركي للعناصر في بنية تصميم الإعلانات التجارية وتخضع عملية التصميم وهيكل المنتج المطبوع لعدد من التشكيلات الحركية لتكوين صورة ضمن تشكيل ما، وسواء كانت هذه التشكيلات فكرية أو تقنية، مباشرة أو غير مباشرة، فإنها تتداخل لتنتج نظاما شاملا للهيكل التصميمي للإعلان التجاري. و قد تضمن البحث اربعة فصول، استعرضت الباحثة في الفصل الاول مشكلة البحث بالتساؤل الاتي : ماكيفية توظيف الميزانسين في عملية التشكيل الحركي للإعلان التجاري؟ واهميته واهدافه وحدوده وتحديد مصطلحاته التي وردت في عنوان البحث. كما استعرضت في الفصل الثاني الاطار النظري الذي تضمن:-</p> <p>المبحث الاول- الميزانسين مفهوما .</p> <p>المبحث الثاني- التشكيل الحركي في الاعلان .</p> <p>وقد توصلت الباحثة من خلال الاطار النظري الى وضع مؤشرات كمادة علمية استفادت منها في اجراءاتها وطريقة بحثها في تحليل محتوى العينات ومناقشتها، اما الفصل الثالث فقد اختارت الباحثة مجتمع البحث الحالي باعلانات تجارية لشركة (ماكدونالد) خلال فترة زمنية لسنه (2019-2023) والبالغة (65) خمسة و ستون اعلاناً و اعتمدت باختيار عينة البحث بطريقة قصدية والبالغة (3) ثلاث نماذج اعلانية منتخبة . كما احتوى البحث فصلا عن النتائج والتوصيات والمقترحات نذكر من النتائج باختصار ما ياتي:-</p> <p><strong>1.</strong>اعتمد المصمم على اسلوب الميزانسين في تجسيد الاشكال لايصال المشهد بحركة ايهامية للاشكال</p> <p>2. تحققت العناصر الشكلية الناتجة من أستعمال صورة رقمية وأشكال تمثل الواقع والعنوان الرئيس والمادة الكتابية في العينة .</p>م.م. أسماء عباس لفته
الحقوق الفكرية (c) 2026 م.م. أسماء عباس لفته
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
2026-02-232026-02-237020621610.33193/IJoHSS.70.2026.913From Comparative Advantage to Regional Competitiveness: A Spatial Integration Framework for Qaryat Al-Ulya
https://mail.ijohss.com/index.php/IJoHSS/article/view/914
<p>This study examines how peripheral agricultural territories can transition from reliance on comparative advantage toward integrated regional competitiveness through spatial and institutional coordination. Using Qaryat Al-Ulya Governorate as a case study, the paper develops a framework that links agricultural production, poultry and livestock activities, agro-industrial processing, logistics, and complementary rural functions within a coherent territorial system. Rather than treating these sectors as isolated activities, the analysis conceptualizes competitiveness as a cumulative outcome of value-chain upgrading, spatial clustering, and network embedding.</p> <p>The findings highlight that agricultural specialization can serve as a platform for industrial deepening rather than a barrier to modernization. While grounded in the specific context of Qaryat Al-Ulya, the framework offers transferable insights for semi-arid regions seeking to reposition themselves within regional production networks. Ultimately, the study emphasizes that regional competitiveness emerges through the redesign of relationships among sectors, spaces, and institutions, rather than through expansion of output alone. By addressing a documented scarcity of planning-oriented research on Qaryat Al-Ulya, the study provides a foundational framework for future empirical work and policy design.</p>Ahmed Jarallah Al-Jarallah
الحقوق الفكرية (c) 2026 Ahmed Jarallah Al-Jarallah
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
2026-02-232026-02-237021723310.33193/IJoHSS.70.2026.914Untranslatable Arabic Lexemes
https://mail.ijohss.com/index.php/IJoHSS/article/view/915
<p>This study explores the phenomenon of untranslatability in Arabic-English translation, focusing on culturally embedded gharīb lexemes such as karāmah, ḥayāʾ, barakah, qadar, and ṣabr. The research highlights that these terms embody layers of moral, spiritual, and theological meanings that resist literal transfer into English. Using qualitative semantic and cultural analysis, the study demonstrates that untranslatability arises from the deep intertwining of language and worldview in Arab-Islamic culture. The findings reveal that literal translation often leads to semantic loss, while adaptive strategies—such as explanatory paraphrase, partial retention, and footnoting—better preserve meaning and cultural integrity. The study concludes that translators must act as intercultural mediators, employing interpretive and context-based approaches to convey the spiritual essence of Arabic gharīb lexemes. Ultimately, untranslatability is not absolute but negotiable through culturally informed translation practices.</p>Abdarahman Abulgasim Salih NOORAINMujahid Isam Mohammed Ahmed ALAMIN
الحقوق الفكرية (c) 2026 Abdarahman Abulgasim Salih NOORAIN , Mujahid Isam Mohammed Ahmed ALAMIN
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
2026-02-232026-02-237023424410.33193/IJoHSS.70.2026.915الميراث والمثلية الجنسية بين الشريعة والقانون
https://mail.ijohss.com/index.php/IJoHSS/article/view/916
<p>تعد المثلية الجنسية أحد اشكال الشذوذ الجنسي التي حرمت من قبل الشارع بعدة آيات قرآنية , والذي اصبح التوجه القرآني دستور لتحريم هذه الافعال في القوانين الوضعية , أخذ الأمر في الاتساع بتوثيق واقرار المثلية الجنسية في العديد من دول العالم وخاصة المتطورة منها اوربا وامريكا , ونظمت لها قوانين , ويعاقب كل من يمس الاشخاص المثليين , والمقصود بها زواج الذكر من الذكر أو الانثى من الانثى , هذا الامر يخالف الشريعة الاسلامية , التي قدست العلاقة الزوجية بين الذكر والانثى ونظمت احكامها وخاصة المالية منها فالزوجة ترث الزوج والزوج يرث الزوجة , وحددت لكل منها نصيب في الميراث حدد بأن للزوجة الثمن مع الفرع الوارث ولها الربع مع عدم الفرع الوارث , وللزوج الربع مع عدم الفرع لها وله النصف في حالة عدم الفرع لها , وهناك تماثل في الميراث لبعض الفئات اجازها الشرع والقانون ,لم ينظم القانون بع المسائل لمواجهة ظاهرة المثلية والمفروض تبدأ بتشريع قوانين مثل القانون الدولي الخاص وقانون الميراث , والتشديد على المثليين وسن قوانين تنظم عائدية الأمور المالية لهم. </p>م. م. ولاء عادل عجيل
الحقوق الفكرية (c) 2026 م. م. ولاء عادل عجيل
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
2026-02-212026-02-217024525410.33193/IJoHSS.70.2026.916