فلسفة التاريخ وسؤال التربية ورهان التنوير

كانط راهنا

  • احمد الشبلي باحث بكلية العلوم الإنسانية والاجتماعية، جامعة ابن طفيل، المغرب
  • أحمد الفرحان أستاذ التعليم العالي بكلية العلوم الإنسانية والاجتماعية، جامعة ابن طفيل، المغرب
الكلمات المفتاحية: فلسفة التاريخ، التربية، التنوير، الغائية، الأخلاقية

الملخص

يهدف هذا المقال إلى بيان موقع بعض نصوص كانط -التي اهتمت بفلسفة التاريخ، فلسفة التربية، وفلسفة التنوير ومشروع السلم الدائم- ضمن المشروع النقدي لكانط. إذ استهلنا المقال بالتذكير بأهمية مفهوم الغائية الذي صاغه كانط في "نقد ملكة الحكم" ومحوريته في مشروعه الفلسفي. إذ يَعتبر أن التاريخ الإنساني ما هو إلا تحقيق لغاية الطبيعة، والعقل هو المؤهل لأن يقود التطور التاريخي الذي أطلقته الطبيعة، لكنه لا يستطيع أن يفعل ذلك، إلا إذا تجرد من كل وصاية كيف ما كانت. لذلك يجب تنوير العقل وذلك بنقده. والرهان تحقيق مواطنة عالمية وخلق فضاء عمومي قائم على مبدأ الاستعمال العمومي للعقل الذي يضع كل شيء موضع سؤال ونقد حتى تؤسس الإنسانية ذاتها على فكرة الأخلاقية، التي يمكن أن تتحقق عن طريق التربية.

المراجع

دونو، آلان،(2020)، نظام التفاهة، ترجمة مشاعل عبد العزيز الهاجري، دار سؤال للنشر، الطبعة الأولى، ص. 69.
الفرحان، أحمد، (2022)، تأويلية الاعتقاد: تأملات فلسفية في المقدس والدين. مؤسسة فهارس لخدمات الكتاب، الطبعة الأولى، ص. 08.
Robelin Jean,( 2014), kant Anti-Kantien, publication de L’Université de Rouen, p. 80.
Victor, Delbos,( 1969), la philosophie pratique de Kant, PUF, troisième édition, p. 403.
كانط إيمانويل،(2005)، نقد ملكة الحكم، ترجمة غانم هنا، المنظمة العربية للترجمة، بيروت الطبعة الأولى، 309.
كانط إيمانويل،(2005)، نقد ملكة الحكم، ترجمة غانم هنا، المنظمة العربية للترجمة، بيروت الطبعة الأولى، 384.
كانط إيمانويل، (2005)، نقد ملكة الحكم، ترجمة غانم هنا، المنظمة العربية للترجمة، بيروت الطبعة الأولى، ص. 385.
كانط إيمانويل،(2005)، نقد ملكة الحكم، ترجمة غانم هنا، المنظمة العربية للترجمة، بيروت الطبعة الأولى، 309.، ص. 385.
كانط إيمانويل،(2005)، نقد ملكة الحكم، ترجمة غانم هنا، المنظمة العربية للترجمة، بيروت الطبعة الأولى، ص. 386.
كانط إيمانويل،(2005)، نقد ملكة الحكم، ترجمة غانم هنا، المنظمة العربية للترجمة، بيروت الطبعة الأولى، ص. 398.
كانط إيمانويل،( 1969)، أسس ميتافيزيقا الأخلاق، ترجمة محمد فتحي الشنيطي، دار النهضة العربية للطباعة والنشر، بيروت، الطبعة الأولى، ص. 134.
كانط إيمانويل،( 1969)، أسس ميتافيزيقا الأخلاق، ترجمة محمد فتحي الشنيطي، دار النهضة العربية للطباعة والنشر، بيروت، الطبعة الأولى، ص. 137.
كانط إيمانويل،( 1969)، أسس ميتافيزيقا الأخلاق، ترجمة محمد فتحي الشنيطي، دار النهضة العربية للطباعة والنشر، بيروت، الطبعة الأولى، ص. 137.
Philip J. Kain, (1989), Kant's political Theory and Philosophy of History, in: clio 18, 327.
المصدق إسماعيل، المهمة التاريخية للفلسفة النقدية، في: التأصيل النقدي للحداثة وما بعدها قراءة في الفلسفة الكانطية، تنسيق محمد المصباحي، منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط، سلسلة: ندوات ومناظرات رقم128، ص. .10
كانط إيمانويل، (2005)، ثلاث نصوص تأملات في التربية، ماهي الأنوار، ما التوجه في التفكير، ترجمة محمود ابن جماعة، دار محمد علي للنشر، الطبعة الأولى، صص. 11-12.
كانط إيمانويل، (2005)، ثلاث نصوص تأملات في التربية، ماهي الأنوار، ما التوجه في التفكير، ترجمة محمود ابن جماعة، دار محمد علي للنشر، الطبعة الأولى، ص. 16.
Kant, Emmanuel, (1947), idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique, in : la philosophie de l’histoire, édition établie et traduite par Stéphane Piobetta, édition Denoel, Paris, p. 31.
المصدق إسماعيل، المهمة التاريخية للفلسفة النقدية، في: التأصيل النقدي للحداثة وما بعدها قراءة في الفلسفة الكانطية، مرجع سابق، ص. 13.
Kant, Emmanuel,( 1947), idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique, in : la philosophie de l’histoire, édition établie et traduite par Stéphane Piobetta, édition Denoel, Paris, p. 33
المصدق إسماعيل، المهمة التاريخية للفلسفة النقدية، التأصيل النقدي للحداثة وما بعدها قراءة في الفلسفة الكانطية، مرجع سابق، ص. 14.
كانط إيمانويل، (2005)، نقد ملكة الحكم، ترجمة غانم هنا، مرجع، سابق، ص. 394.
كانط إيمانويل،(1985)، نحو السلام الدائم: محاولة فلسفية، ترجمة نبيل الخوري، دار صادر بيروت، الطبعة الأولى، ص. 65.
كانط إيمانويل،(1985)، نحو السلام الدائم: محاولة فلسفية، ترجمة نبيل الخوري، دار صادر بيروت، الطبعة الأولى، ص. 65.
كانط إيمانويل،(1985)، نحو السلام الدائم: محاولة فلسفية، ترجمة نبيل الخوري، مصدر سابق، صص. 65-66.
المصدق إسماعيل، (2004)، تأملات حول فكرة السلم الدائم عند كانط، في: مدارات فلسفية العدد 10، ص. 36.
Kant, Emmanuel,) 1947), idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique, in : la philosophie de l’histoire, édition établie et traduite par Stéphane Piobetta, édition Denoel, Paris, p. 40.
Kleingeld, Pauline, (1999), Kant, History, and the Idea of Moral Development, Quarterly, 16, p. 59.
كانط إيمانويل،(2005)، ثلاثة نصوص، تأملات في التربية، ما هي الأنوار، ما التوجه في التفكير، ترجمة محمود بن جماعة، مرجع سابق، ص. 22.
كانط إيمانويل،(2005)، ثلاثة نصوص، تأملات في التربية، ما هي الأنوار، ما التوجه في التفكير، ترجمة محمود بن جماعة، مرجع سابق، صص. 22-23.
كانط إيمانويل،(2005)، ثلاثة نصوص، تأملات في التربية، ما هي الأنوار، ما التوجه في التفكير، ترجمة محمود بن جماعة، مرجع سابق، ص. 53.
كانط إيمانويل،(2005)، ثلاثة نصوص، تأملات في التربية، ما هي الأنوار، ما التوجه في التفكير، ترجمة محمود بن جماعة، مرجع سابق، ص. 22-23.
Noddings, Nel, (2018), philosophy of education, Routledge, p. 152.
كانط، إيمانويل، (1969)، أسس ميتافيزيقا الأخلاق، مرجع سابق، ص. 93.
كانط إيمانويل،(2005)، ثلاثة نصوص، تأملات في التربية، ما هي الأنوار، ما التوجه في التفكير، ترجمة محمود بن جماعة، مرجع سابق، ص 69.
كانط إيمانويل،(2005)، ثلاثة نصوص، تأملات في التربية، ما هي الأنوار، ما التوجه في التفكير، ترجمة محمود بن جماعة، مرجع سابق، ص. 23.
كانط إيمانويل،(1997، إجابة عن السؤال: ما هو التنوير؟ ترجمة المصدق إسماعيل، في: فكر ونقد، العدد 4، ص، 144
كانط إيمانويل،(1997، إجابة عن السؤال: ما هو التنوير؟ ترجمة المصدق إسماعيل، في: فكر ونقد، العدد 4، ص، 144
كانط إيمانويل،(1997، إجابة عن السؤال: ما هو التنوير؟ ترجمة المصدق إسماعيل، في: فكر ونقد، العدد 4، ص، 144
Renaud, Alain,( 1997), Kant aujourd’hui, Aubier, Paris, p. 379.
منشور
2024-07-20
كيفية الاقتباس
احمد الشبلي, & أحمد الفرحان. (2024). فلسفة التاريخ وسؤال التربية ورهان التنوير: كانط راهنا. International Journal on Humanities and Social Sciences, (59), 179-192. https://doi.org/10.33193/IJoHSS.59.2024.778
القسم
المقالات